Sete Ciganos - 57

No dia seguinte, os ciganos se encontram com os outros no cemitério onde a cigana está sendo velada. Há ciganos de todas as partes: amigos, parentes e conhecidos. Conversam com moderação e respeito. Com o passar das horas, os quatro vão se enturmando com os demais e até reencontram amigos de longas datas que nunca mais viram. Alguns ciganos de Santo Antônio, amigos de Pedro, também comparecem. Muitos ciganos de Camaçari e Feira de Santana também vão ao evento, inclusive um padre responsável pela Pastoral dos Ciganos, que é apresentado a Shalom:

- Este é o padre Jorge – diz um cigano maduro e bonito – Ele assume a nossa causa.

- Muito prazer, padre – Shalom estende-lhe a mão e ele a aperta calorosamente – Meu nome é Shalom Carín.

- Muito prazer, é judeu?

- Quem não é?

Os três riem comedidos.

- Tenho um filho que também é padre.

- Mesmo?! Como é o nome dele? – Quer saber o padre Jorge.

- Gilberto.

- Qual a paróquia?

- Brejões.

- Não o conheço, mas já ouvi falar muito bem do padre cigano. Ele tem um trabalho muito bom por lá.

Shalom se orgulha internamente pelo comentário feito acerca do filho.

- Mas é por pouco tempo.

- Por que, Shalom?

- Ele quer largar a batina e viajar pelo mundo. É antes de tudo, um cigano.

- A igreja perderá um grande sacerdote – lamenta o pároco.

- E o mundo ganhará um grande andarilho... E também sacerdote.

O sepultamento da velha ocorre dentro na normalidade.

Depois todos vão para o acampamento e lá é servido um grande banquete com todas as comidas e bebidas que a defunta gostava, em vida.

- Não tem vinho? – Shalom pergunta a Pedro.

- Nenhuma bebida alcoólica. Ela não bebia quando encarnada.

À cabeceira da grande mesa onde é servido o banquete, há uma foto da cigana Olga, muitas frutas e flores, incensos, perfumes, objetos que pertenceram a ela, um prato de caruru, com arroz, feijão, vatapá, ensopado de frango, acarajé, pipoca, frigideira de bacalhau e banana frita, e um copo com cajuína.

Sofia e Sâmia questionam à cigana Laura, uma mulher morena e forte, filha de Olga, o porquê dessa homenagem, ao que ela responde:

- Tudo isso era apreciado por minha mãe quando ela estava ainda em carne. Provavelmente ela está celebrando esse ritual conosco e aí colocamos tudo que ela sempre gostou para ela desfrutar e a memória dela ficar gravada em todos nós.

Sofia contempla a imponência da senhora na foto e se encanta com o magnetismo que há em seu olhar.

- É uma cigana admirável! – Exclama.

- Era uma grande feiticeira – diz a filha, enxugando os olhos e rindo.

- E você? – Pergunta Sâmia.

- Nunca me dediquei a isso, embora respeite e acredite. Vocês são feiticeiras também?

- Somos – responde Sâmia.

- Vocês são diferentes... Não parecem Calon nem Rom ... De onde vêm?

- De todas as partes.

Uma cigana acende um cigarro e é reprimida por uma turca:

- Apaga isso, mulher! Cigana Olga nunca fumou em vida. Se é assim, ninguém pode fumar no Pomana.

- Desculpe-me – sem jeito, a cigana apaga o cigarro. – Eu sou uma Calon, desconheço algumas tradições de vocês.

- Vocês também fazem o Pomana?

- Nós temos nossos rituais para homenagear nossos mortos, mas há diferenças entre meu bando e o seu.

As ciganas conversam sobre as diferenças culturais.

Shalom observa que no meio da grande mesa há um pão, uma vela branca acesa e uma garrafa de vinho fechada:

- Que significam aquelas coisas no centro da mesa, Pedro?

- Não sei, irmão. Talvez nosso mano Wladimir possa nos ajudar a sair da ignorância.

Wladimir, um cigano que tem traços indianos muito fortes, está com os dois e explica:

- Chamamos o pão de Pogatsha. Juntamente com a vela e o vinho, constituem uma homenagem à defunta. Quando todos os convidados se forem nós jogaremos isso no Rio Jaguaripe. As águas levarão os objetos para o mar, assim como Bel-Karrano conduzirá a alma da Cigana Olga.

- Interessante! Nós podemos assistir esse ritual – questiona Shalom.

- Infelizmente, ainda não. Alguns bandos não cultivam mais essa tradição e liberam para que ciganos de outros bandos assistam. O nosso ainda não aderiu a esses modernismos.

Ao final da tarde, os ciganos retornam à casa de Sâmia, exaustos e ao mesmo tempo, felizes por terem aprendido muitas coisas nesse dia.